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  • 法国梅村：佛教对21世纪的响应：西方弘法经验谈

    维持得长久的。我们回顾历史，会发现亚洲大多数的寺院团体都建构得像一个血缘家庭，年长的僧人俨如父亲，年长的女尼就如母亲，膝下有共修的兄姐弟妹，女儿和儿子。 　　我们的寺院团体并不修习太多的礼拜，也不...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html

  • 境由心造与心灵环保

    差异，必然会在很大程度上影响个人对于所处环境的态度。当今世界，人类居住的生存环境，由于时代的原因根本不可能再回到农耕的历史，并且今日之人类恐怕也不愿意再去过“日出而作，日没而息”的农耕生活，这即意味着...

    李万进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html

  • 论智顗的“生态放生”的启示

    ，当时，晋国内政局发命了根本性的变化，一些原来地位显赫的旧族正在退出历史舞台，逐渐由赵、韩、魏等六家所取代，形成异姓大夫专枚的局面。六卿相互之间围绕晋国统治人权和土地也展开了激烈地明争暗斗，矛盾十分...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html

  • 台湾地区系列专题：台湾地区当前宗教立法的分析

    　如果从这样的历史轨迹检视现有的宗教立法草案，以内政部所提出的宗教团体法草案来说，除了说明依照三种管道登记成立或许可设立之宗教团体为宗教法人之外，并未指出宗教法人的特性，以及宗教法人和其他法人究竟有何...

    林本炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html

  • 台湾地区系列专题：台湾宗教法制建立的困境

    在宗教行政的纷扰。内政部基于过去闭门造车的惨痛经验，于民国78年委托中央研究院民族学研究所研究员瞿海源进行宗教立法的可行性。瞿海源对民国以来各种宗教法令与有关宗教法草案做了深入的历史与政治的分析与检讨...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html

  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    　　从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端 　　十九世纪末，藏传佛教文化复兴运动——“利美运动”的创始人之一工珠·云登嘉措，又名洛追塔耶，海外译为蒋贡康楚·洛卓他耶（或蒋贡康楚仁波切），在其自传《热爱无偏教法、守持沙门[㈠]影像的洛追塔耶的历史·众色摩尼宝》（张炜明 译，四川省藏传佛教文化研究会编译的《藏传佛教文库》之一）中，以他自己的真实经历，为我们讲述了一个“活佛”的产生，以及由此“活佛”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html

  • 跨越打扫过的希望门槛　洒下迎宾花絮——教宗谤法答辩录

    因佛教徒相信，依于众生现象的存在，便会产生心灵投射的呈现；他们能够接受它的存在事实，即便是对它并不熟悉；他们能够认可它是一位上善圣者的、正面的、利益其他众生的历史，而让它维持原状。 　　根据大乘的...教宗善意地想要不解除人身在这世界中的束缚，但在历史上却找不到任何人未曾破除这凡夫人身的不缚。当然，这不包括耶稣的身体，因为他复活了，又以上帝之子在精神的层次上永恒，所以他们不能以一个凡夫肉体之身来讨论这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html

  • 宗教或信仰自由的合法限制

    ，这些差异可以通过持久的传统或文化特色来加以解释并证明其正当性。当然，仅历史和文化不能证明歧视的合法性。然而差别待遇常常构成完全的歧视，不管事先是否有这样的打算。在德国，联邦宪法法院在“十字架案件”（...比例。[93]政府强调圣马力诺的特殊情况，即历史和国家传统从圣徒建国时起就与基督教相联系。然而。欧洲人权法院认为要求就任者手按福音书宣誓的要求，即等于要求两个获选的人民代表向某一特别宗教宣誓，这与《...

    马安娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html

  • 张纯一的佛化圣灵论

    相同的，就此点而言，在基督宗教的历史中也有神学家作出类似的主张，例如俄利根(Orgien)说： 　　“每一个分享灵智之光的心灵，必定和其他分享这光的心灵，共有一个本性。所以，若是属天之灵，由于他们在...历史中的圣灵〉，载陈若愚编，《圣灵工作的神学课题》（香港：中国神学研究院，1996），页219-242。 　　[58] See: George S. Hendry, The Holy Spirit ...

    赖品超 苏远泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html

  • 阳明学者的正统与异端之辨

    位置。而朱子生前遭党禁并被贬为伪学，死后其学却在被定为官方意识形态和科举考试典范的情况下竟沦为俗儒作为谋求功名富贵的工具，不能不说是历史发展的一大吊诡。当然，儒学异化的现象之所以在中晚明达到空前严重的...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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